danke für deinen informativen Text zu den Konzertarien, insbesondere zu KV 505. Wo die Konzertführer versagen, ist so ein gut recherchierter Text sehr hilfreich!
Wenn du mal bei mir schauen willst: Texte unter http://www.musikrahmen.de, blog zu Weltmusik unter weltmusik.klangrahmen.de/blog
Viele Grüße
Mirjam

Christof Ellger Berlin

Ein paar kritische Texte ueber Gustav Schilling kann man uebrigens hier finden:
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07,

Schillings Werke koennen dennoch einen hohen Wert haben.

Selbst wenn es sich tatsaechlich um Plagiate handelt, koennen seine Texte aus heutiger Sicht wertvoll sein, wenn sie eine gute Zusammenfassung von kleineren und heute unbekannten Werken darstellen. Also wenn seine Werke eine gute Synthese von Texten darstellen, die man heutzutage gar nicht mehr findet, oder die gaenzlich verstreut in hunderten Zeitschriften sich finden, dann hat sein Werk sogar einen hohen Wert, auch wenn es damals anders angesehen wurde.

Aber die Frage ist noch offen: gibt es in Schillings Texten eine gute Bearbeitung von Themen zu Musik, Kunst und Aesthetik?
(egal ob Plagiat oder nicht)

und die zweite Frage: sind Texte von Schilling eine gute Synthese von Ideen und Werken anderer Authoren, die man in einem anderen Werk, in der Form gar nicht finden wuerde? (z.B. weil es sich um Artikel aus hunderten von zerstreuten Zeitschriften handelt. Oder ist Schillings Werk ein Abschreiben aus nur einer Quelle, ohne neue Ideen; in welchem Falle es wirklich ueberfluessig ist?)

(Hinweis: dies ist die 3te Nachricht).

Mit freundlichen Gruessen,
F

Naja da war natuerlich Streit zwischen Schilling und Schumann.

Aber dass heisst nicht automatisch dass Schillings Musik-Texte unbedeutend sind. Dies hier scheint z.B. ausserst interessant zu sein. Und auch ein schnelles Ueberfliegen von Schillings Texten, zeigen interessante und originelle Ideen.
Hier Plagiat vorzuwerfen (bzg. Kleinigkeiten) ist eigentlich laecherlich. Vielmehr soll eine Rezension (von Schumann und Co.) eher das Werk selbst beleuchten, und nicht Kleinigkeiten. Vor allem soll eine Rezension das Werk neutral (!) rezensieren, und nicht in eine Schlammschlacht oder einen persoenlichen Angriff ausarten.

Naja… mehr ueber Schilling, vor allem seine Texte waere interessant. Ihn nur wegen Schumann in negatives Licht zu stellen, beleuchtet vielleicht nur eine Seite.
Vielmehr ist die Frage: gibt es in Schillings Texten eine gute Bearbeitung von Themen zu Musik, Kunst und Aesthetik?

danke f�r ihre Mitteilung, perfekt getimed zum 100.Todestag von Mahler. Es freut mich, dass ich dem Ulmer Orchesterverein gewisserma�en in Nachbarschaftshilfe dienlich sein konnte,. Bei einer solchen Institution ist der Text genau in den richtigen H�nden. Er wurde, wie ein Gro�teil meiner Musiktexte, urspr�nglich f�r einen Orchesterverein geschrieben, und zwar den von Stuttgart, dem ich seit fast 30 Jahren angeh�re. Ihr Programmheft schaue ich mir gerne an, nicht zuletzt um zu sehen, wie es die Nachbarn machen. Mit freundlichen Gr�ssen

Klaus Heitmann

Klaus Heitmann

oml

Was die aktuelle Situation angeht, sollte man nicht ignorieren, dass China gegenüber seinen Nachbarn immer weniger zurückhaltend, um nicht zu sagen aggressiver auftritt. China hat gerade seine “core interests” ausgeweitet, so dass sie nicht nur Tibet und Taiwan umfassen, sondern nun auch die Spratly Inseln und somit den größten Teil des Südchinesischen Meers, ungeachtet der Ansprüche Vietnams, Malaysias, der Philippinen, etc. Auch Chinas Ansprüche auf Arunachal Pradesh werden in zunehmend scharfem Ton vorgetragen.
In beiden Fällen hat China keine historisch zu rechtfertigenden Ansprüche, vor allem im Vergleich zu den jeweiligen Kontrahenten.
Siehe auch hier.
Nicht zuletzt vor Chinas gewaltigem Militärhaushalt, sollte man die Situation und die von China ausgehende potentielle Gefahr nicht unterschätzen.

Überlegungen, wie eine historische Entwicklung nach ihren inneren Gesetzmäßigkeiten ablaufen könnte, sind sozusagen “die Kette”. In dieser Richtung habe auch ich oben argumentiert.

Als ausgesprochener Ressourcenpessimist fürchte ich freilich, dass uns die Natur einen Schuss ins Gewebe und vor den Bug setzen, d. h. die immanente Entwicklung abrupt stoppen wird.

Aber das ist natürlich ein ganz anderes Themenfeld.

Dank für Ihren freundlich-kritischen Kommentar zu meinem kleinen Epochenspaziergang samt dem interessanten Hinweis auf Tainter. Wenn ich dazu etwas bemerken darf, dann, dass ich eigentlich nicht die Absicht hatte, den diversen Versuchen von Gibbon bis Tainter zur kausalen Erklärung des Kollapses der antiken Kultur noch eine weitere hinzuzufügen. Diese Dinge sind einigermaßen komplex und ich wäre kaum in der Lage, mich dazu kompetent zu äußern (allerdings habe ich dennoch meine Zweifel, ob sie so berechenbar sind, wie Tainter meint – dieser volkswirtschaftliche Ansatz scheint mir etwas zu westlich-scientistisch.). Worum es mir ging, war zu beschreiben, in welche Richtung die Entwicklung gegangen ist und welche Gründe es dafür gegeben haben könnte. Einen möglichen Faktor habe ich für die Antike mit dem Wachsen des Irrationalismus (im Innern! vgl. dazu meine Erläuterung vom 2.3.2009 http://klheitmann.com/2008/11/29/kommt-ein-neues-mittelalter/#comment-176) benannt und geargwöhnt, dass wir uns heute in einer ähnlichen Situation befinden. Ob uns die besondere Ausrichtung der westlichen Zivilisation, die Sie betonen, vor einem ähnlichen Schicksal wie dem der Antike schützt, kann man nur hoffen (ich neige auch zu der Ansicht, dass dies so sein wird). Diese besondere Ausrichtung und natürlich auch ihr Verhältnis zur Antike ist übrigens das Thema von „Piranesis Räume“. Nachdem Sie sich offensichtlich für diese Fragen interessieren, müsste Sie dieser Text eigentlich ansprechen. Es geht darin um weit mehr als um Piranesi, zu dem man, wie zu manchem Anderem, allerdings auch Einiges erfährt.

Mit freundlichen Grüßen

Klaus Heitmann

Jedoch kann ich Ihr im ‘neuen Mittelalter’ zum Ausdruck kommendes Geschichtsverständnis kann ich als (tongue-in-cheek gesprochen:) Spengler-Schüler nicht teilen.
Ihre Perspektive erscheint mir als diejenige der Renaissance-Denker: Die Antike war voll auf dem Marsch in eine bessere Welt, wurde aber leider von den Barbaren in den Stand der Primitivität zurückgeworfen.
Gewiss: für unsere heutige Situation sehe ich die Gefahr genau so wie Sie.
Bezogen auf die Antike würde ich aber meinen, dass hier eine Hochkultur das ihr innewohnende Formenpotential erschöpft hatte. (Und wie emanzipiert die Frauen damals waren, weiß ich zwar nicht genau, bezweifele aber die Richtigkeit ihre euphorischen Sicht. Die große Sklavenschicht war jedenfalls weder emanzipiert noch auf dem Weg dorthin, und die Unterdrückung der Bauern zu Kolonen hat sich – später – im System selbst vollzogen, keineswegs wurde sie von den Barbaren eingeführt.)
Was den Untergang des römischen Imperiums angeht, erscheint mir Joseph Tainters ( http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Tainter ) gedanklicher Ansatz interessant, die steigenden Kosten der sozialen Komplexität dafür verantwortlich zu machen [also heute u. a. eine hypertrophierte Juristerei ,-)?].

Gegen Spengler glaube ich allerdings, dass die westliche Zivilisation nicht einfach eine Hochkultur wie die früheren auch ist, sondern dass sie mit ihrer durchgängig wissenschaftlich-technischen Beherrschung der Umwelt eine neue Stufe der Menschheitsentwicklung darstellt.
Die interessante Frage wäre dann, ob auch für sie die gleichen Gesetzmäßigkeiten wie für die untergegangenen Kulturen gelten, ob wir in der Lage sind (oder sein könnten) uns sozusagen am eigenen Schopf von der abschüssigen Ebene wieder hoch zu reißen (in diesem Zusammenhang ventiliere ich die Idee einer bewussten Manipulation unserer kulturellen “Gene” oder Meme).

Wie auch immer: auf jeden Fall ist ihr scheinbar locker aus dem Ärmel geschüttelter, in Wirklichkeit aber sehr tief schürfender, vor allem aber origineller Artikel eine anregende Lektüre. Dafür herzlichen Dank!

In Liebe und Dankbarkeit widme ich diesen Kommentar den Urwaldbewohnern, wovon ich selbst gerne einer wäre!

vielen Dank f�r den Hinweis, solche Leser w�nscht man sich. Ich bin einem �lteren Lexikon aufgesessen. Es gibt offenbar sogar 18 + 3 Konzerte (siehe http://www.klassika.info/Komponisten/Spohr/index.html).

Mit freundlichem Gruss

Klaus Heitmann

Wer sagt, alle Kulturen seinen letzendlich gleichviel wert, sagt damit, die eigene Kultur ist nichts mehr, woran man selbst glaubt.

Wenn die Angehörigen der westlichen Kulturen (oder zumindest die Diskurselten) nicht mehr an den Westen und seine Werte glaube, wieso sollte dann irgend ein Angehöriger einer nichtwestlichen Kultur etwas Wertvolles in der westlichen Kultur sehen.

Der Westen stirbt aus, vermehrt sich nicht mehr ausreichend und findet auch die Assimilation von Einwanderen nicht mehr wünschenswert.

Eine solche Kultur schert es nicht, dass sie untergeht, sie ist vollkommen dekadent.

Wen wunderts, dass andere von solch einem dekadenten Gebilde nur noch angekelt sind?

Der Islam mag voller Fehler sein, aber er ist lebensfähig und selbstbewusst.

Die einfachen Leute bei uns im Westen haben keine Lust auf die ewigen Relativierungen und die Selbstaufgabe unserer Diskurseliten.

Wer aber genau das äußert, wird als “rechts” abgesempelt und systematisch verleumdet.

Wenn wir unsere dekadenten Diskurseliten nicht loswerden, dann wird der Westen nicht nur immer weiter in die Defensive geraten, seine Kultur wird dann letzendlich von stärkeren, lebensfähigeren ersetzt werden.

Ist Antisemitismus nicht eine Art Minderwertigkeitskomplex? Eine grässliche Form von Neid?